Luca Bombardieri
LA LINGUA LANGUE
LE LINGUE IMMAGINARIE
DELLO SPIRITELLO LUDICO

    Rip da du da du da du-va da da dit dip bah!, con questo profondo aforisma (e acuta riflessione) che dobbiamo al vocione di Louis Amstrong si apre, in forma di ersergo-scat, Aga magéra difúra. Dizionario delle lingue immaginarie di Paolo Albani e Berlingruero Buonarroti (Prima edizione Zanichelli 1994, ristampa 2011). E bisogna confessare che la debole mano del recensore, morsa da debita tarantola, sarebbe davvero tentata di vergare (in omaggio agli autori, sia chiaro) nella lingua palindroma degli abitanti di Sirap (città della Megapatagonia agli antipodi di Paris), in Klingoniano, nella lingua di Sevarambia o proprio e direttamente in scat queste poche righe dedicate alla recente ristampa, anastatica del volume nella collana "i libri sempre aperti" di Zanichelli. Eppure no, non si può, perché Aga magéra difúra è oramai un classico. E, di più, trova luogo nella ridotta e preziosa schiera dei classici che divergono (e divertono). Col rispetto che si deve, dunque, a questa rara specie è il caso di mettere i panni del critico di classici. Il Dizionario delle lingue immaginarie ha rappresentato, infatti, senza dubbio una novità fortunata sotto due differenti punti di osservazione. Il primo, per così dire, di soggetto è legato all'apertura di orizzonte nello studio delle lingue “non naturali”; definite nel loro complesso senza alcun limite storico e geografico al raggio di azione della ricerca (così nell'introduzione alla prima edizione). Le lingue "immaginarie" di cui vanno a caccia Paolo Albani e Berlinghiero Buonarroti, a fronte di precedenti (e non molto numerosi) studi di dettaglio, si distribuiscono infatti su un terreno vasto per cronologia e tipologia. È proprio rifiutando confini precostituiti sulla base degli ambiti di interesse e di studio (la gabbia e al tempo stesso la trappola più comune per la ricerca nella sua accezione accademica più triste), che Aga magéra difúra raccoglie, descrive e, soprattutto, affianca nel più democratico e sincero degli ordini, ovvero l'ordine alfabetico del dizionario, lingue artificiali di carattere sacro (glossolalie, lingue iniziatiche, etc... ) e non, e fra queste ultime, lingue inventate con fini di comunicazione (gerghi, linguaggi di programmazione, linguaggi ibridi come i pidgìn) accanto a lingue ludiche puramente espressive o di natura letteraria (il titolo, come è noto, ricalca il primo verso di una poesia scritta in una lingua inventata dal signor Y, protagonista del Dialogo dei massimi sistemi di Tommaso Landolfi).

    Il secondo elemento di novità che introduce Aga magéra difúra è di ordine compositivo, letterario si dovrebbe dire. L'invito rivolto al lettore, nell'introduzione al Dizionario, ad accostarsi ai singoli lemmi come a capitoli di altrettanti romanzi incompleti, legati all'estro e alla varietà dei linguaggi artificiali, rappresenta in effetti quasi una dichiarazione di intenti e inaugura una forma di narrazione per lemmi, che si può considerare una felice variazione sul tema delle narrazioni costrette (si pensi ai Romanzi in tre righe di Félix Fénéon o a i Delitti Esemplari di Max Aub), non tanto o soltanto nate dalle sperimentazioni Oulipiane. Da Aga magéra difúra fino al più recente Dizionario degli Istituti Anomali nel mondo (Quodlibet 201O; un repertorio dedicato ai "pazzi letterari" italiani è in attesa per lo stesso editore e vedrà la luce nei prossimi mesi) questa forma, che tradisce il Dizionario rimanendo rigorosamente (mimeticamente) legato alla sua struttura, svela la cifra leggera ed il carattere della scrittura di Paolo Albani, l'instancabile, unico, "spiritello ludico" che trama e ordisce.

Bruno Ventavoli

[LO SCAFFALE]

Nel 1772, György Kalmàr, nobile ungherese pubblicò una «pasigrafìa» filosofica di sua invenzione, ovvero una lingua universale per esprimere con 400 caratteri 400 nozioni metafisiche fondamentali, e affratellare gli europei sempre parecchio litigiosi sulle sfumature dei concetti. Nel 1660 un gesuita francese, Philippe Labbé, distillò dal latino una lingua di soli monosillabi e bisillabi, «facillima» da imparare, per diffondere la fede nei continenti selvaggi e facilitare i commerci. Sono due esempi dalla ristampa del Dizionario delle lingue immaginarie, che raccoglie strambi personaggi veri, idiomi che sono vissuti solo in romanzi (da Gulliver a Dune), incunaboli, fumetti. Un dizionario rutilante non da consultare, ma da leggere di palo in frasca, come se fosse a sua volta un immaginario romanzo. Con la voglia di saperne di più, quando si inciampa in un folle linguista, sepolto dall'oblio, che s'è spremuto per aiutare gli uomini a capirsi meglio. (Fatica vana).